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服装進型艺术的形式构成与东方哲学思辨

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此外,李渔在《闲情偶记》中详细阐述了与服饰相关的因素与眼饰整体美的协调。首先须“识 美”、“选美”、“怎样使美而更美”、“相人之而必先相心”、“心得而后观其形体”,也就是说,在表达 形体美的同时,须注重内在美,必须与穿着者的外貌、性格、气质等一致。因此,李渔强调了妆饰、 戴花与穿衣相宜相称的观点。从肌肤、眉眼、手足、态度、行为、点染、首饰、衣衫、鞋袜及文艺、歌 舞等不同角度一一论证了服饰美学整体美的观点,精妙之极。 二服装進型艺术的形式构成与东方哲学思辨 古希腊哲学家亚里士多德曾提出一切事物的成因有四种:形式因、创造因、材料因、最 后因”[1”。这里形式因指的即是造型艺术的形式构成因素,一般分为平面的、立体的和色彩 的。彻兰幽家蒙德里安就是以平面分割设〖I的完整性为具:艺术农现的,、i:体形式结构是纵深 空问的分割,在冇限的空间体现无限,把握这些形式的构成顷评,即形式美取理。造咿艺术讲 究一定的形式美恧理。比如,布隆代尔设计巴黎凯旋N时,提出了“分-段控制线分隔了馇个 拱门,所々其他部分如它的高度、苋度都受这三段线的控制”11\当然这些分段的前提圮迮立 在整体柠制U的基础上,有比例、有矣地处理,使整个形体内部富有极十富的内在规律性, 从而使整个造型设计完美了屮国传统石雕常常以二角的形式控制儿何空间,达到表现威武、床 严的'势。立运由先牛创作壁両《智慧之光》时,色彩的形式构成处理运用/_面肀行分割1-j 光_之糾相互夂切而形成的关系,把光圈的色彩分割放在第一位,物体本身色彩放仵笫一位, 这样既可突出整体色彩效果,又吋将零散的形体及色彩统一。服装造邢艺术亦遵循这啤形式 构成原JTK

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